在劳动生产中改造“二流子”

　　(一)边区改造二流子的工作概况及其成绩

　　改造二流子，是边区社会政策之一，是发展边区经济、改变旧社会传染给人的堕落品性、保障劳动人民淳良风俗的一个重要步骤。陕甘宁边区自从民主政权建立以来，产生二流子的社会基础就基本上消灭了，同时，改造二流子的社会条件也具备了，而且这些残存的二流子，也已经不与旧社会中的流氓相同了。

　　在旧社会里，一方面是上层阶级不劳而食的寄生生活，他们鄙视劳动，贪污腐化，投机取巧，欺骗谲诈;一方面是广大群众被剥夺了生存条件而流离失所，无衣无食，加之烟酒嫖赌等不良风习的传染，于是社会上便产生一种流氓阶层。这些人受了旧统治阶级寄生生活的影响脱离生产，以军阀土劣为首脑和依靠，本身生活是胡嫖乱赌，吸大烟不务正业，对人民拐骗窃盗，欺善助恶，他们大多数是黑暗社会制度下的牺牲品，反转来又成为社会上的蠹虫和祸害。以前延安的民谣说：“延安府，柳根水，十有九个洋烟鬼”，正是说明了革命前流氓之多(其中一部分为恶较小者，可称之为游民)。根据延安市的调查，1937年前全市人口不到3000，而流氓地痞就将近500，占人口数的16%，延安县的材料则1937年人口为3万左右，流氓地痞数字为1692人，占人口比率的5%。如果以延安县流氓比率数来推算全边区，则140余万人口中二流子约占7万左右，即从低估计，说革命前全边区有3万流氓分子，当不为过。

　　自从边区革命政权建立以后，旧的恶劣势力被推翻，大部分地区的农民分得了土地，其他地区的农民也得到了减租减息的利益，农工商业都有了显著的发展，这就使得广大群众获得了生产的条件。在新社会里，恶旧的势力和习俗基本上消灭了，或者大大的削弱了，禁赌禁烟禁娼提倡生产的实行，建立了淳朴的社会风习，在整个社会上消除了流氓地痞存在和活动的依托。在这样的情况下面，旧日的流氓急骤地改正和减少，新的很少再产生了，同时其表现、性质和对于社会的影响也与从前迥然不同了。人们称旧社会的为流氓，称今日的为二流子，这种称呼的不同正表现了两者含义是有区别的。旧社会里的流氓主要是敲诈勒索，拐骗抢劫，以及帮助土劣欺压良善，而新社会里今日残存的二流子，虽然妨碍生产损害社会，但与旧日的流氓已大不相同，他们不过好吃懒作，“飘风浪荡”，顶多是串门子，挑拨是非偷驴盗谷而已。新社会中二流子的存在，已不是社会制度的产物，而是旧日寄生意识的残余。所以改造二流子工作，正是整个新民主主义革命的一部分，这是人民的意识的改造。

　　边区自1937年革命政权巩固以后，人民的各种重负释去了，生产发展，人心振奋，旧日的3万多流氓分子极大部分是自觉地变成了好的劳动者，所以截止去年年初的统计，全边区已只有二流子9554人，有三分之二已变成了好公民，同时这9000余人之中，还有一大部分是多少也从事一些劳动的所谓半二流子。

　　边区改造二流子工作进行得最早的为延安和华池，他们在1939年边区党政提倡发展生产以来，即开始进行了改造二流子参加生产的工作，以后，以延安、华池两县改造二流子的初步经验，边区党政也提出了改造二流子参加生产的号召，但还没有发动为全边区改造二流子的运动，经过前年年底高干会议以后，为了把边区生产运动提到新的更加发展的阶段，改造二流子参加生产的工作，在边区也有了广泛的发展，造成了普遍的群众运动。因此在去年一年之间，年初统计的9554名二流子，到年底已经改造了5587名，即改造了58.8%。各分区去年改造二流子的数目如下：

　　分 区 原有二流子数 改造数

　　延属分区 2653 1987

　　绥德分区 4033 1626

　　三边分区 1120 880

　　陇东分区 1122 700

　　关中分区 626 394

　　共 计 9554 5587

　　改造二流子参加生产(不同于慈善事业和罚役)达到最后在整个社会上消除二流子，这在中国历史上是空前的，是只有在边区这样新民主主义社会里才能做到的奇迹。

　　1943年改造二流子的作用和成绩是很明显的：

　　第一，是把这5500百多个不劳动的为非作歹的寄生虫，改造成了新社会上的好公民。由于他们的改造，就大大消除了赌博、吸烟、串门子、招野汉、偷窃财物、好吃懒作、挑拨是非、宣传迷信、敲诈钱财种种旧社会上残余的不良现象，同时这些二流子不务正业，生活无着落，有的加入了汉奸特务组织，有的则成为汉奸、特务所常利用的对象，所以改造他们也正是锄奸自卫的一个前提和条件。这些二流子改造以后摆脱了饥寒贫困走向丰衣足食，对于边区党政表现了无限的感激。延川刘兴胜转变以后对乡长说：“今年亏得乡长帮助我们，若不是，我们一家人现在还是挨饥受冻，那里还能像今天一样吃干的穿新的？盼望乡长以后经常来督促我们的生产，我们一家人，永远也忘不了政府的好处”。富县转变了的二流子关有才说：“新政权改造了我”，并且到处向人宣传：“边区政府为人民把心操尽了，教人民过好日子，我明年要多开些荒”。像这样感激政府的话，是记述不尽的。

　　第二，特别重要的是这些人的转变，对于边区经济的发展起了很大的作用。安塞杨树枝，前年种了18亩地，自下种以后就不管了，除4亩锄过一次，其余的全部荒芜，才打两石多粮，吃了两三个月;去年转变以后，种了60余亩，收粮十四石八斗，分养羊分得15只，还赚了9000余元的工资。延川王大，去年转变后共种地13垧半，共打粮食七石四斗，而前年则只打粮食一石三斗，另外去年植棉收花310斤，值小米二十一石七斗，该县城市区转变的43个二流子，1943年光种地种了939亩，约可打粮124石，比1942年能多收粮食84石，如果说每人每年粮食消耗一石五斗，则这43个转变的二流子所生产的粮食，就够56个人的食用。陇东分区转变的732个二流子开了2990亩荒地，平均每人开荒四亩八分。甘泉132个转变了的二流子开荒605亩，平均每人开荒四亩六分。延安金盆区22个二流子开荒275亩，平均10亩多。全边区已转变的二流子生产数字虽无总的统计，但估计如至少每人生产一石五斗细粮，则5500余改造了的二流子便可生产8300余石细粮，供给万把人食用是不成问题的。

　　第三，二流子的改造更加激动了群众的生产情绪和对政府拥护的热忱。一般群众对于二流子嫖赌偷窃，搬弄是非，本极厌恶，他们在好好生产人面前又常说“你们生产了，吃的穿的反不如我”，或说“你们多生产就得多出负担，我不生产一点也不要负担”这类风凉话，所以群众认二流子为农村之害，对于政府改造二流子工作极为拥护，延川城市区的群众看到刘兴胜的转变，就说：“政府的办法真正好，要不是今年抓紧二流子生产的话，刘兴胜这些人到现在一定还是一个穷光蛋和混鬼呢!”正因为如此，所以群众都自愿的积极帮助二流子改造。连二流子都生产了——这就更提高了群众的生产情绪，许多人都说：“二流子生产得美了，咱要不好好劳动，就要被二流子赶过去了!”

　　(二)改造二流子工作的基本经验

　　1.深入调查每个二流子的具体情况，并且确当的分清二流子、半二流子和非二流子的界限。

　　在当时，二流子的名词在农村中已成为众所厌恶的头衔，所以在判定谁是二流子时，一方面不能让真二流子漏过，另方面又不能冤屈好人。个别地区在确定谁是二流子时，也曾发生过偏向，如延安市西区侯家沟李秀珍，种六垧地，不作坏事，也无不良嗜好，每年出二三斗公粮，因为原来是延安城里的人，没受苦习惯，种地打不下粮，生活过不了，去年将牛卖了，侯家沟都是好受苦人，大家便“推举”他是二流子，这就未免把二流子的界限定得太宽了，而且是强凑数。再如赤水一位乡文书把一位靠出租土地并也雇人耕作的地主列为二流子，也是不适当的。这是犯了单纯以不参加生产来定二流子界限的毛病。但特别发生得多的偏向，是把那些积极从事生产，但又染有不良嗜好的，兼作巫神吹手的，或嫖赌浪荡的人列为二流子，这又犯了不问其在生产中的地位，而单纯由其行动来定二流子界限的毛病。关于二流子、半二流子与非二流子的区别，我们认为应按以下的标准，比较确当，并希望大家考虑和研究：

　　(1)完全无正当职业而靠不良行为(如偷人、嫁汉、招赌博、贩卖违禁品，拐骗，做巫神，当师婆，胡挖胡抓，只要能作为生活手段，汉奸特务也干……)维持生活者为二流子。

　　(2)有正当职业，又兼靠不良行为为生活手段者为半二流子。

　　(3)至于完全靠正当职业为生活手段，但染有不良嗜好或不良习气者(如本人有不良嗜好，但不靠卖违禁品为生活，要赌博但不靠招赌生活，积极生产但又大吃大喝等)，不算作二流子，而应算作不良嗜好或者有二流子习气的公民。

　　这就是说，应以对生产的关系，即生活来源为区分二流子、半二流子与非二流子的主要标准。

　　以延安乌阳区六个典型人物来看：

　　(1)刘老汉：40多岁，吹鼓手，土医生，全不劳动，单身汉。

　　(2)庞俊业老婆：30多岁，种地10多垧，自己不劳动，常串门子，说是弄非，打街骂舍，庄上人都不和她好。

　　(3)何拐儿：29岁，不劳动，好偷卖公粮，坐过禁闭。

　　(4)史玉亮：40多岁，劳动很好，夏天务庄稼，冬天挖炭，下雪天也挖，因有不良嗜好不顾家。

　　(5)白三茂：48岁，光身汉，跟上好人学好，跟上坏人学坏，爱赌，但不经常。夏天作短工，冬天挖炭，赚一个花一个。

　　(6)赵怀亮：不务正业，不事生产，24岁，穿的漂漂亮亮的，好串门子，常和婆姨们嘻嘻哈哈，唱个小调，爱说是非，见山说山，见水说水。

　　就按这六个人说，一个人一个样儿，庞俊业老婆和何拐儿，全不劳动，又都为非作歹，当然是二流子，史玉亮和白三茂虽也有不良嗜好，作坏事，但是劳动很好，就不能说是二流子，只能说不是好公民。刘老汉有点职业，事不多，却不劳动，可以算半二流子。至于赵怀亮虽不做什么坏事，但是游手好闲，不事生产，却可归入二流子内。可见区分二流子要依据每人实际条件，不可一概而论。

　　对于每个二流子都必须把他们的详细情况调查清楚，一方面可以根据每人的情况帮助他们改正，知道改造时从那里入手，另方面也好使二流子承认自己的错误。如延安县蟠龙区有一个叫姜五成的二流子曾责问乡村干部说：“你有什么理由说我是二流子，我一年还出点公粮，还逢集卖饭。”后经乡村干部仔细问他，又访问附近的亲邻，收集了他平日搬弄是非，作投机买卖，造谣生事，不好好生产等项事实，然后把话和他拉开，他不但承认自己是二流子，而且还自动要求政府帮他改正。又如延市东关女二流子向××，向日招引闲汉，当政府把她编入二流子小组进行改造时，她气极狡辩，并把她丈夫引到区上讲理，经区上干部耐心而又直率的一项项指出她的事迹以后，她才承认了。这都是说，如果没有把二流子的事迹调查清楚，不说服他们认清自己的毛病所在，那是无法帮助他们改造的。

　　2.党政的领导教育与群众的监督帮助结合。

　　各地党政对于改造二流子工作是抓得紧的。区乡干部都来劝导二流子好好生产，帮助他们定计划，并常常检查帮助，对那些习性较深的也曾实行了强制的办法，但改造二流子辉煌成绩的获得，乃特别是由于党政领导与群众监督的结合。对于党政宣传改造二流子，群众是极端赞成的，他们起来，热烈的参加了这一工作。去年曾有过这样的许多事例：富县张村驿一个嗜好很大的二流子，他的孙子一见他时就跪在他跟前劝他戒绝嗜好，直到他答应才站起来。延安姚店区二流子谢明旺，老婆劝他改正他不听，老婆就回了娘家，要和他离婚。赤水二流子何二的老婆，看见他做坏事，就到政府去报告。清涧城区二流子王玉凡的七岁儿子哭着不让别人把王玉凡叫二流子，也不让带二流子布条，使得王玉凡受了很大的感动。这些妻劝夫子劝父的事迹真足以使人感动。许多乡村在村民公约和生产计划上都订下了改造二流子一条。清涧许多乡村的《村民公约》上，更进一步规定对二流子实行“经济封锁”，使之无法活动，然后规劝改正。如城区一个二流子，偷卖家里的口袋，到处卖不出去，有一次一个人答应买他的口袋，他很高兴，可是买口袋的人，把口袋送还他老婆，要他回家取钱，这样的“经济封锁”就逼得这个二流子参加了生产。赤水的小学生见了年长的二流子就问：“二流子爷爷，你的生产计划完成了吗？”去年依靠群众力量来改造二流子尤为成功之处就是农村有威望人士和劳动英雄们对二流子的劝导帮助。由于他们对二流了解很清楚，住得近，容易劝导和监督，他们就自动的，或者受了政府委托给二流子作保人，帮助二流子改正。在他们的帮助下面，无数二流子很快的转变了，如像申长林就帮助了2个二流了转变了，杨朝臣帮助了6个二流子转变。不难想像，如果没有广大群众的积极参加，只是党政干部去作，去年改造二流子工作是不会有这样大成绩的。

　　3.劝说感化与强制处罚结合。

　　在劝说感化上一方面是对于个别二流子的，这除了个别谈话规劝外，还有的使他们去受劳动英雄的感化，如像举行边区劳动英雄大会时，延安市政府曾找了5个二流子参加旁听，大会上对于这五个二流子与劳动英雄一样招待，献旗、请酒、开晚会等，他们都一样的去参加，起先这5个二流子以为政府要编他们去生产，但经过了会议，看到了劳动英雄们的荣耀，受到了劳动英雄们的教育，他们感动了，在劳动英雄们的面前，他们宣布了自己的生产计划，在大会上，他们自动宣布：“如果再不改正，就不算是个活人了”。另方面是以反对二流子为内容的社会教育的实施。在去年春耕动员当中，各处干部都宣传了改造二流子的意义。奖励劳动英雄大会上，带红花的劳动英雄昂坐主席台上，挂白条的著名二流子则低头立在劳动英雄身旁，这种显著的对照是最有力的社会教育。在各地的民间小调、童谣和秧歌剧中，都装进了激动二流子转变的内容。定边县又曾发动二流子反省运动。提出“二流子有什么坏处”和“为什么要当二流子”等问题，要二流子进行反省。赤水曾发动二流子竞赛。延安市曾为二流子制定纪律和公约：(一)不染不良嗜好;(二)不串门子;(三)不招闲人;(四)不挑拨是非;(五)要有正当职业;(六)如有违反，罚工。该市各个乡村都将二流子名单和这个公约在村民大会上宣布了，并将二流子编成小组，以便管理领导和他们互相监督，并指定乡村干部或党员当小组长，也有的由二流子自选组长，负责检查转变情形，转变好的给以奖励，不转变的，小组批评，这就使得二流子无法再逍遥浪荡。在边区劳动英雄大会期间，延安市又召集了63个没有转变的二流子，开了五天大会，党政干部苦口婆心的劝导他们，又请了由二流子转变过来的著名劳动英雄刘生海去讲话，五个参加了劳动英雄代表大会的二流子也做了报告，如王万春就曾说：“人家是耕二余一丰衣足食，人人尊敬的劳动英雄，咱们是一天吃不上一顿人人讨厌的二流子。我们是有志气的人，我们要用劳动赎回我们的名誉，不能作到耕二余一也要作到耕三余一。现在我们头上有太阳啦，毛主席替我们想办法，过好日子，这是穷人的福气，共产党把我们扶起来，就不要自己再倒下去”。这样的话正是代表二流子受到感动从内心中吐出来的真情实话，在这样的五天大会当中，到会的二流子都订制了自己转变的计划，从前那些应付政府不想改变的二流子，在会上也坦白的讲出了自己的心意，说此后要真正改悔。改造最好的典型是西区的赵银娃。赵银娃原是西区老户赵阁老的后代，今年40岁，有婆姨和三个小孩，劳动力很强，因为失去了土地，没兴趣劳动，就偷糜子盗谷子，搞到钱就吃几天，没钱时孩子饿得哭，他也东转西转不管，是到会人公认最难改变的一个。全区老百姓也说：“政府改造二流子，如果能把赵银娃改变过来，那就真有本事”。但他自开会回去就实行他的计划，在会上原说是在腊月砍两千斤柴的，因为他起早贪黑的干，十六天工夫，就砍了两千来斤，而且还在继续砍，准备超过计划。大家都说无法改变的二流子也居然有了改变。此外环县、定边、清涧、新宁、延安等许多县份对转变的二流子实行了奖励，在他们之中产生了不少刘生海式的劳动英雄，光新宁县就奖励了25个转变的二流子。

　　像以上这些劝导感化的办法，对于激励二流子转变，都起了很大的作用。

　　但是有些老二流子，习性太深，很难改造，所以劝导之外，也必须适当的实行强制和处罚。绥德设有戒烟所，教育二流子戒烟和生产，定边专为二流子设立了毛织工厂，甘泉、葭县将不生产的二流子集中到县或区政府去生产，编成二流子生产队，由县或区上干部亲任组长。延安姚店区五乡二流子罗兴银经过三次劝说仍不改正，后来在甘谷驿集市上挂了二流子牌就转变了。许多县区将二流子编成变、扎工队，如淳耀崔家原9个二流子组成一个送粪班子，因为创造了接力送粪办法，他们以8个工就将需要23个工送的二十车粪送完了，效率提高了三倍。又如延安县乌阳区集中了18个二流子编成扎工队，由刘区长亲任功德主，由好劳动的老村长高福有任队长，在劳动中，二流子们转变了，不仅每人往年荒芜的地去年都锄了两三遍，而且由于劳动认真，各村群众还争出较高的工资，抢着拉他们去锄草。在两个半多月的劳动之后，就有14个二流子表现了真心转变。在更多的县区里则举行劳动英雄大会时给那些著名的二流了带白布条、挂木牌。靖边则派二流子修坝，清涧罚二流子扫街，并把他们编成二流子队，那个转变了，就可以退去。延安叫女二流子洗衣服，新正则预先确定二流子负担公粮数目逼其生产。所有这些强制和处罚办法，只不过施行于少数最顽劣者，并促使别的二流子警惕，其目的仍在教育，并与教育感化兼并施行。不过也有少数地方单纯使用处罚办法而未先进行多方的劝导，或者处罚过多，或者采取了过火的戴高帽子游街，硬给家门上挂二流子牌等形式，对不生产而未违法的也个别有加以拘禁的，这都是偏向。今后应加注意。

　　4.为二流子解决生产上的困难。

　　许多二流子虽已表示愿意转变，但因为一向生活浪荡，大多早已失去了土地，或者缺乏工具、牛力、籽种等生产条件，家中又无粮食，找职业则没有门路，若不帮他们解决这些困难，转变还是不容易的。如清涧石咀驿区三乡赵家沟的两个二流子，穷得什么也没有，为了改造他们，村长帮助他们找掌柜去揽工，并发动群众调剂十垧土地给他们种。环县东区一乡二流子赵彦岐，政府给他调剂了土地、农具、籽种，有牛的人家又和他变工，他的生产热忱便提高了，种了50多亩地。延安市南区政府在有转变的50个二流子中代13个人找到了泥工，给13个人借资本摆摊作小买卖，给一个人调剂了土地，女二流子17人则发给纺车使其纺纱。至于政府发动群众及群众自动给予二流子的物质帮助，更是无法胜数。申长林帮助两个二流子六斗米，杨朝臣给张月华、张炳仁帮了一整春天的的牛工，这是很大的帮助。

　　深入调查每个二流子的情况，确当的分清二流子、半二流子和非二流子的界限;党政的领导教育与群众监督帮助的结合;感化教育与强制处罚并施，以及对于决心转变的二流子给以物质上的帮助，这就是改造二流子工作中的几项主要经验与办法。但不是说我们在工作中，没有缺点，譬如说有些地区或者把二流子的范围定得太宽了，或者只有干部的监督而缺乏群众的发动，或者强制处罚多而少耐心的劝说教育，或者只帮助二流子定了生产计划而缺乏经常的检查和帮助，还有是各县区乡间对于二流子逃藏还缺乏互相监督通报的制度……所有这些都是缺点，是今后所应更加改进的。

　　(三)改进工作的方向

　　改造二流子仍是边区一项重要工作，这一工作，可分为改造尚存的二流子与巩固已开始转变的二流子两方面。

　　边区尚存的二流子仍在4000之谱，这些人是比较去年已开始转变的二流子恶习更深的人，改造他们，必须把我们的工作更加提高一步。第一，就不光是确定谁是二流子(确定时要慎重又不让一个二流子漏掉)，而且要深入了解他们每个人的情况，弄清他们毛病的所在与从何处着手改造。第二，就不仅是一般的号召二流子转变与一般的劝说他们转变，而要更耐心的用开大会个别谈话种种方法劝导与感化，使其从思想上认识到务正的好处，自觉地自动的转变。第三，就不仅在开始时规劝他们，与帮助他们制定生产计划，而且要帮助他们解决生产中的困难，时时检查督促批评鼓励。第四，发动二流子参加一定的劳动互助组织是必要的。在劳动互助组织中，劳动情绪高，又有相当的纪律限制，能够促进二流子的改造，防止他们偷懒，对于那些特别难于改造者也可强制其组织扎工队或参加工厂。第五，特别重要的是要更广泛地发动群众的力量，一方面利用各种宣传形式在农村中进行改造二流子的社会教育，另方面要特别发动地方上有威望的人士，劳动英雄和已转变的二流子，配合党政互相协助的进行这一工作，务使每一二流子都有专人经常教育督促。最后，某些处罚的办法，如挂二流子条、罚苦役等等，适当的对特别顽固者使用之是可以的，但给家门上挂二流了牌、游街，拘押等过甚的方式以少采用或不采用为宜。

　　边府计划今年要改造尚存二流子的90%，各级党政应努力使之完成。

　　已经改造了的二流子，或者由于恶劣习性并未从心里消除，或者由于遇到一些新的困难和不幸又灰心失望，他们又回复二流子生活不是没有可能的。所以巩固已改造的二流子是很重要的工作。对于这些已改造的二流子应进行普遍的检查，了解他们去年的情况，帮助他们制定今年的生产计划，鼓励他们参加劳动互助组织，特别是对于他们继续发展生产中的一些困难如土地、食粮、工具、牛犋等等要帮助他们解决，对于改造得好的，在群众面前给以奖励，号召较差者向他们看齐……对于这些人的帮助应不止在春季生产动员时候，也应是一年的经常工作，直至他们建立起必要的家务和养成了持久的劳动热忱为止。各地的工作应保证已开始转变的二流子没有一个再回到旧日的堕落生活。

　　此外，防止新的二流子产生也是重要的。边区产生二流子的社会基础基本上消灭了，在发展生产大运动中，边区面貌又已一新，但是旧社会堕落意识的残余并不是一朝一夕所能消除的，因而产生个别新二流子不是不可能的，随时发现随时纠正，这也是各级党政所要作的一项重要工作。

　　(四)延安县动员二流子参加生产的经验

　　1.统计表：

　　说明：

　　(1)盘龙区某巫神，将三山刀打成镢头，向群众说：再不骗人，从此努力下苦。

　　(2)川口区三乡李家渠惠三、高武二人，今春每人分配开荒6亩，完成而且超过2亩。四乡田家圪*(左土右劳)杨应成，分配开荒6亩，完成9亩。

　　(3)柳林区今年纠正7人，参加生产。乌羊区查出12人，斗争后，有9人参加生产。丰富区8人，姚店区甘谷驿8人组成两个组，到张家沟开荒。

　　(4)丰富区三乡南义沟白粉玉，一九三六年前是神官，1941有1头牛，雇1人，有羊200只，当村长，出公粮10.2担，公盐200斤，公草500斤，今年增加1头牛，一个调分子，扩大生产，现在光景好了。

　　(5)盘龙区二流子，因政府动员他们参加生产，他们说：今年事情不对，公家将咱这批人抓得太紧了。如四乡李家砭德金，过去吃洋烟，今年开荒6亩，烟也丢掉。全区有27个二流子，写保条好好生产，结果有20个很好。

　　(6)牡丹区刘家坪某(忘记名字)，政府动员他参加生产后，光景过好了，以后遇见工作人员去，他就好好招待，说：“政府叫咱好好生产是对的”。该区曹玉成，过去是个二流，不种地，也不砍柴，不管冬夏，披着个捉襟见肘的烂棉袄，蜷缩在冷炕上，每天吃上二钱洋烟，婆姨娃在饥寒交迫中啼哭着。革命后，在政府的教育下，现在他是四乡的生产主任，人人称赞他工作有办法，劳动英雄。并且他对二流子抓得很紧，逼着他们做生产计划，五天上山检查一次。刘拐、阎风和在他督促下，今年每人种了8垧多地。

　　2.我们动员的办法：

　　(1)是宣传教育说服，叫他们好好生产，粮食打下，光景好。

　　(2)由政府给以一定的生产任务，如开荒(上面的例子)，按时检查，并在农村中指定专人监督他们生产。

　　(3)发动群众向他们作斗争，逼得他们参加生产。今年盘龙三乡金盆河与云山寺两庄，发动生产竞赛。在这个情形下，金盆河庄的二流子常德功，被全庄人斗争的上山开荒，开了3亩荒地，正准备种地15亩。

　　(4)组织在集体劳动中。将二流子集中区上，组成开荒组，烟戒掉了回去。开的荒、种的地、谁的归谁。

　　(5)政府给二流子解决了生产方面的一些困难。

　　3、结果：

　　群众是非常欢迎政府叫二流子生产。因为二流子成天不劳动，不出公粮，每逢有动员工作还说怪话，群众死反对。在二流子本身来说，在生产有实际成效后，他们知道政府是为了他们好的，上面的例子说明了这一点。个别顽固不改的，也有政府动员时跑走了，又回来，仍然参加一些轻便的生产。本县没有二流子变成土匪的。

　　总之，延安精神作为无产阶级革命精神它也是对我国劳动人民勤劳勇敢，艰苦朴素，优良品质的继承，它同好吃懒做飘风浪荡的堕落品性是对立的，延安精神培育过程就是教育人，致造人，提高人素质的过程。延安精神本质是一种求生存，求发展的劳动精神。一句话，劳动创造人，劳动改造人。

延安精神探源/郭必选，杨延虎，任学岭著.—北京:红旗出版社,2005