艰苦奋斗是延安精神的重要体现

　　长期以来，人们从不同的角度对延安精神进行了归纳和概括，尽管具体表述各有侧重，但有一点为人们共识，这就是“艰苦奋斗”。艰苦奋斗是延安精神的重要体现。

　　早在1939年，毛泽东就告诫全党：“我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。要把现在许多人中间流行的那种自私自利、贪生怕死、贪污腐化、萎靡不振的风气，根本改变过来。”①新中国一成立，毛泽东又号召：“全国一切革命工作人员永远保持过去十余年间在延安和陕甘宁边区的工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风。”②之后，他又多次强调：“根本的是我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。”③

　　一、艰苦奋斗的含义

　　艰苦奋斗既是一种思想和精神境界，也是一种生活作风和工作作风，其基本含义从思想层面上来讲，一是艰苦，二是奋斗。艰苦是指客观环境和条件，奋斗是指主观进取，艰苦奋斗即用主观行动战胜客观环境和条件，艰苦和奋斗紧密连接，重在奋斗。毛泽东指出：“什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。”④从精神实质上讲，艰苦奋斗精神是一种积极向上的拼搏精神、一种开拓创新的进取精神，一种无私奉献的牺牲精神。从生活作风和工作作风上来讲，艰苦奋斗是清正廉洁、克勤克俭的生活作风和脚踏实地、认真肯干的工作作风。具体些讲：

　　首先，艰苦奋斗是先进阶级和进步人士胸怀大志的体现。毛泽东指出：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”⑤人和动物的活动不同，人的行动是由人的思想来作指导的。而人的思想境界的高低、认识事物能力的大小，直接影响行动的结果。古今中外无数事实证明，凡是具有崇高理想和远大抱负、并且成就了一番伟大事业的有识之士，无不具有艰苦奋斗的精神。在中国古代，大禹为治理洪水，穿着短衣草鞋，带领着老百姓苦干了13年，三过家门而不入，终于把洪水治服，田地里又长出了庄稼；越王勾践为了反攻复国，卧薪尝胆不忘国耻国忧，终成霸业；张骞为了国家安全，不畏艰险，含辛茹普，穿过一望无际、没有食物和水的大沙漠，通使西域，开辟了“丝绸之路”；唐玄奘为取真经，研究佛法，翻山越岭，遭受了九九八十一难；等等。诸如此类的事例，不胜枚举。在中华民族五千年的文明史上，凡有志者无不是艰苦奋斗的楷模。国外也不乏这种例证，如：爱迪生由于极专注于实验，一天工作20小时以上，并多次因实验带来的麻烦而被赶出工作单位的大门；只上过三个月小学的他，却在一生中完成了两千多项发明。至于无产阶级的革命导师马克思更是艰苦奋斗的典范。他为了揭示资本主义剥削的秘密，探索社会发展的客观规律，在工作、生活和身体状况都非常恶劣的情况下，仍然坚持进行研究与写作，并指导各国工人阶级开展解放斗争，给工人阶级和广大劳动人民留下了推翻旧世界、建立新世界的强大的思想武器。艰苦奋斗是实现远大理想的基础和条件，远大理想是艰苦奋斗的灵魂和核心。一切有上进心、进取心、事业心和责任心的人都会在困难面前勇往直前，拼搏奋进。那些庸庸碌碌、得过且过、胸无大志的人，那些畏首畏尾、忍让退缩的人，不可能具有艰苦奋斗的精神。一个人如此，一个国家、一个民族、一个政党也是如此。

　　其次，艰苦奋斗是人的精神状态的体现。人总是要有一点精神的，精神是由物质决定的，但它又是物质力量无法代替的一种力量。艰苦奋斗精神不仅仅是客观环境的需要，更主要的是需要积极主动自觉奋斗。它要求的是奋发有为、坚忍不拔、拼搏进取和积极、乐观、向上的精神。任何一项工作、任何一种事业，大到国家要发展、民族要进步、社会要前进，小到做好一件事，都要去奋斗，并且在奋斗的过程中都不会是一帆风顺的，都会有坎坷、甚至挫折。为战胜困难和挫折，就需要有一种精神作为支撑，这种精神就是艰苦奋斗。胡锦涛说得好：“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”⑥一个民族、一个国家经济上暂时落后并不可怕，最可怕的是缺乏不甘落后、奋起直追的精神动力。如果精神颓废了，贪图安逸、不思进取、坐享其成，即使有再好的经济条件和物质基础，也会坐吃山空，走向衰败。艰苦奋斗还体现了为了成就一番事业，以艰苦为本、以艰苦为荣、以艰苦为乐的革命乐观主义精神。它要求人们应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先人后己，吃苦在前、享受在后的崇高风格，把艰苦奋斗视为优秀的品质和美德，把为革命、为人民而吃苦视为人生无上的光荣和乐趣。正如毛泽东早年所说：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”

　　第三，艰苦奋斗是工作作风和生活作风的体现。千百年来，中华民族已把艰苦奋斗作为自己的行为规范。唐代诗人李商隐的名句“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”；宋代欧阳修的名句：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，以及“民生在勤，勤则不匮”，“罔游于逸，罔淫于乐”等古训，早已深深扎根于中华民族的文化心理结构之中，令人耳熟能详。由此可见，艰苦奋斗是世世代代的中国人在改天换地的伟大社会实践中形成和发展起来的一种生活作风和工作作风。它要求人们的物质消费，要节制在合理的、与社会生产力相适应的限度内。它提倡的是勤俭节约，是珍惜劳动创造的物质财富。在物质享受、生活待遇上，不搞特殊，不脱离群众，不为个人谋求特殊的利益，更不去做危害人民利益的违纪违法的事情。总之，要乐于清贫，固守节操。

　　第四，艰苦奋斗也要与时俱进。艰苦奋斗精神无论在什么条件下都是需要的，在任何时候都有助于推动社会向前发展。然而，艰苦奋斗又是一个历史范畴，在不同的历史时期和不同的条件下，其具体含义有所不同。在反帝、反封建的民主革命时期，在大规模的急风暴雨式的阶级斗争年代，艰苦奋斗不仅要克服困难，不怕艰难险阻，而且要同敌人浴血奋战，不怕流血牺牲，其基本特征是革命加拼命，拼命干革命；在以发展经济为主的和平建设时期，艰苦奋斗主要是勤俭建国、辛勤劳动、艰苦创业、廉洁奉公、开拓进取。另外，不同的岗位、不同的环境、不同的生活条件，其艰苦奋斗的具体含义也有所不同。战争年代的井冈山精神、长征精神、延安精神是艰苦奋斗，建设时期的大庆精神、“两弹一星”精神、航天精神、自立创新精神、抗洪精神、抗“非典”精神，同样是艰苦奋斗。当前，社会上不少人对于艰苦奋斗的理解简单化甚至片面化，认为艰苦奋斗只讲艰苦不讲奋斗，艰苦也仅仅体现在物质生活方面，这种看法没有考虑工作和精神方面，更没有认识到无论在什么时候，奋斗都必然蕴含着艰苦。还有人凝固、僵化地看待艰苦奋斗的内涵，一提艰苦奋斗，就想到贫穷落后，把它看成一成不变的东西，错误地借时代的进步而否定艰苦奋斗的必要性。俗话说“水涨船高”，艰苦奋斗也同此理，它与生产力的发展水平相联系。在什么方式和水准上去进行艰苦奋斗，要随时间、地点的变化而变化。战争年代的“一不怕苦，二不怕死”，社会主义建设初期的“出大力，流大汗”，以及在新的历史时期“解放思想，实事求是，勇于探索，勇于创新”，都是对艰苦奋斗精神的传承和发扬。艰苦奋斗不是让人“拼命干活过苦日子”，不是要人们都成为“苦行僧”，恰恰相反，艰苦奋斗的目的，是让人们通过艰苦的努力生活得更好。

　　二、艰苦奋斗是共产党人的政治本色

　　艰苦奋斗既是对中华民族精神、中华优秀传统文化的最本质、最客观的描述，又是对中华民族征服自然、改造自然和建设美好社会伟大实践的高度概括，经过升华成为中国共产党人的政治本色。

　　首先，党的阶级性和肩负的历史使命决定了其艰苦奋斗的政治本色。中国共产党是无产阶级的政党，是革命性最强的阶级。无产阶级为摆脱受剥削、受压迫地位而斗争。无产阶级本身一无所有，他们生活在水深火热之中，在帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的盘剥下，本身就意味着艰苦奋斗。中国共产党要领导无产阶级和全体劳动人民完成推翻三座大山、建立无产阶级专政即人民民主专政的历史使命，要战胜强大的敌人，只有依靠艰苦奋斗。为此，党从诞生的那天起，就以拯救中华民族、解放劳苦大众为己任，在民主革命的28年里，进行了北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争，推翻了压在人民头上的三座大山，建立了人民当家做主的新中国。党执政后，仍然毫无懈怠地进行社会主义革命和社会主义建设，以及目前的为全面建设小康社会而艰苦奋斗。实践表明，中国共产党的历史就是艰苦奋斗的历史。

　　其次，共产主义理想是艰苦奋斗的力量源泉。早在1848年，马克思、恩格斯发表的第一个无产阶级政党宣言——《共产党宣言》就宣布，全世界共产党人的最高纲领是实现共产主义。这也是中国共产党人的远大理想和奋斗目标。毛泽东在党的七大报告中也曾说过：“我们共产党人从不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。”⑦然而，无产阶级政党为自己事业的奋斗决不是短时和轻而易举的。必须在始终坚持最高纲领的同时，一切从实际出发，根据社会形势和主要矛盾的发展变化，及时变更和制定符合各阶段实际情况的最低纲领，分阶段有步骤地推进自己的事业。党的纲领、路线就是共产党人的政治方向，也是共产党人的世界观、人生观。共产党人既要有远大的理想，又要有脚踏实地的工作作风。毛泽东指出：“坚定正确的政治方向是同艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也不能执行坚定正确的政治方向。”⑧为了共产主义的伟大理想，为了执行坚定正确的政治方向，无数革命先烈或在枪林弹雨中，或在反对派的黑牢里，或在敌人的屠刀下，出生入死、甚至献出了自己的生命。有什么样的理想信念，就有什么样的行为表现。有些人为了金钱、地位，不惜出卖自己的灵魂，而千千万万的为革命流血牺牲的革命先烈，宁肯舍弃生命，也不动摇自己的信念。夏明翰在刑场上，面对刽子手的屠刀，挥笔写下了“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人！”的就义诗。王若飞被捕后，敌人劝他投降，并许以高官，他明确表示：“我已将生死置之度外，除了忠于我的理想之外，一切都办不到！”向警予蒙难前，对同狱的难友说：“为共产主义而牺牲，我视死如归。”谢觉哉在《怎样作个好的共产党员》中说：“‘现实的实际任务与将来的远大理想’须要每个党员积极工作才能实现。而中国革命又具有特别艰苦与长期的特点，更要求每个党员具有牺牲、苦干、硬干、百折不挠的精神。永远不在困难面前退缩(环境的困难、战争的困难、物质的困难……)。”⑨可见，理想信念，是一个人的奋斗方向、奋斗目标，对一个人的生活道路产生着重大影响。共产主义理想决定着共产党人科学的世界观，决定着他们对周围世界的正确看法，指导着他们的正确行动。树立正确的人生观，就是要解决为什么活着和怎么活着的问题。共产党人的人生价值就在于艰苦奋斗，无私奉献，“苦了我一个，造福天下人”，把人生的追求置于为祖国为人民做出贡献之中，把人生的目标定在努力成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”⑩只有这样的人，才能为着共产主义的理想自觉地艰苦奋斗。正如毛泽东所说的：社会主义制度的建立给我们开辟了一条达到理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们辛勤的劳动。

　　最后，全心全意为人民服务的宗旨是艰苦奋斗的出发点。全心全意为人民服务，这是党的唯一宗旨，是党区别于其他一切政党的显著标志。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动，无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动。”马克思主义政党的先进性在于，它始终代表和反映最广大人民群众的根本利益和要求。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中华民族优秀儿女的集合体，除了工人阶级和人民群众的根本利益之外，中国共产党没有自己的任何私利，党必须为广大人民群众的根本利益而艰苦奋斗。毛泽东指出：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。……中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗，要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的疾苦，我们为人民而死，就是死得其所。”(11)真正的共产党员无论在革命战争年代里，还是在和平建设时期，都始终不渝地实践着为人民服务的宗旨，他们的人生价值就是为了保护人民的利益，满足人民的需要，正如革命烈士周文雍在《绝笔诗》中所说：“志士头颅为党落，好汉身躯为群裂”。为人民服务本身就意味着艰苦奋斗，像张思德、白求恩那样，毫不利己，专门利人；像雷锋、焦裕禄、王进喜、朱伯儒那样呕心沥血，鞠躬尽瘁。全心全意为人民服务，决不只是一个简单的口号，不能只挂在口头上，而是要落实在行动中。它要求共产党员，尤其是党的各级领导干部在任何时候、任何情况下都要为人民的利益艰苦奋斗，不计个人名利、得失，为民族的解放、人民的幸福不惜牺牲个人的一切私利，甚至生命。

　　总之，共产党人把艰苦奋斗同远大理想和具体的奋斗目标相结合，同为人民服务的宗旨相结合，同革命乐观主义精神融为一体，这一切都是党的性质和党肩负的历史使命所决定的，是共产党人的政治本色。

　　三、艰苦奋斗是党的传家宝，是立足于延安的精神支撑

　　中华民族自古就以勤劳、勇敢、智慧著称于世，炎黄子孙几千年的发展史，就是艰苦奋斗的历史。在我国古代文明的史册上记载着无数艰苦奋斗的动人事迹，尽管其动机不同，但都反映了中华民族艰苦奋斗的精神和勤劳俭朴的思想品德。这种精神世代相传，成为中华民族的传统美德和宝贵的历史文化遗产。中国共产党继承和发扬了中华民族艰苦奋斗的优良传统，并赋予其新的、马克思主义的精神内涵，使其成为无产阶级进行革命和建设的自觉意识和一致行动，成为中国共产党从小到大，从弱到强，从失败走向胜利的精神动力。

　　自从1840年帝国主义发动了侵略中国的鸦片战争之后，中国人民便同帝国主义列强、同封建主义的顽固势力进行了一个多世纪的前仆后继、英勇不屈的艰苦斗争。鸦片战争的炮声，告诉中国的志士仁人，在世界民族之林中，你不能腾飞，就必然要陷入沉沦。面对船坚炮利的西方侵略势力，中华儿女只有一条路，那就是艰苦奋斗，振兴中华。一部中国近代史，既是列强侵略凌辱中国并使之沦为半殖民地半封建社会的悲惨历史，又是中国人民以不同方式奋起抗争而使国脉得以维系的英勇奋斗的历史。特别是孙中山率领革命党人进行了十余次的武装起义，终于结束了两千多年的封建专制统治。然而，由于阶级和历史的局限，辛亥革命的胜利果实得而复失，集封建、卖国于一体的军阀集团篡夺了中华民国的大权。在与帝国主义、封建军阀的斗争中诞生了中国共产党，从它诞生的那天起，就注定了只能经过艰苦奋斗才能够生存和发展，才能承担起争取民族独立、国家富强的历史重任，否则只有失败。一大以后，党领导工人阶级进行安源路矿工人的罢工、省港工人的罢工、开滦煤矿工人的罢工、京汉铁路工人的罢工等政治大罢工。这一次次可歌可泣、气壮山河的革命斗争，都充分显示了工人阶级英勇顽强、百折不挠的艰苦奋斗精神。在大革命失败后的白色恐怖中，成千上万手无寸铁的共产党人、革命的工人农民和爱国知识分子，被绑架、被逮捕、被枪杀……革命者的热血洒遍大地，爱国志士饮恨九泉。那些意志薄弱、目光短浅者被反革命的屠杀吓破了胆，他们在艰苦和困难面前丧失了马克思主义的立场，有的脱离革命、有的退党、有的甚至叛变投敌。大浪淘沙，真正的共产党人并没有被吓倒，他们从地上爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸体，又继续战斗了。在血泊中奋起的中国共产党人高举武装起义的大旗，南昌起义、秋收起义、广州起义以及各地武装起义的枪声划破了黑暗中国的夜空。井冈山革命根据地的星星之火，给在苦难中奋争的中国人民带来了希望和光明。

　　在白色政权包围中的井冈山根据地是中国共产党在极其困难的条件下艰苦创业的起点。当时从军官到士兵，每人每天只有5分钱的伙食费，战士们唱的歌是“红米饭，南瓜汤”，这已经是好的了，红米饭没有时，南瓜野菜汤便成为主食。最困难时，这样的伙食一天也只能吃一两顿。对毛泽东来说，能吃上一点辣椒就算是奢侈品了。因为缺乏布匹，红军战士大都只有身上的一套衣服，不少同志在晚上睡觉前把衣服脱下来，洗干净，晾到风口处，等第二天干了再穿上。在大雪封山、北风呼啸的冬天，大部分红军只能穿着单衣过冬。有的战士没有被褥，铺的盖的都是稻草。连毛泽东、贺子珍夫妻的床上也没有被子，没有褥子，床上垫的是稻草，盖的只有一条缴获来的灰毛毯。夜晚，毛泽东坐在冰冷的桌子前办公，就披着那条灰毛毯。尽管条件如此艰苦，红军的斗志却十分高昂，为了粉碎敌人的围剿，毛泽东、朱德亲自带领井冈山军民挑粮上山。当年井冈山广为流传着一首《毛委员挑粮上山岗》的民歌：“一根扁担两头弯，毛委员用它把粮担，来回走了百多里，从宁冈一挑挑上了井冈山。”还有大家熟知的《朱德的扁担》的故事，作为红军军长的朱德白天带领指战员翻山越岭挑粮食，夜晚还要筹划作战大事。榜样的力量是无穷的，领导带头艰苦奋斗，极大地鼓舞了井冈山军民克服困难、赢得胜利的信心。在毛泽东、朱德的带领下，军民共同打草鞋，熬硝盐，创办军械处、公卖处、被服厂，生产各种土特产品，克服了物质方面的许多困难。在井冈山时期，毛泽东还大力提倡节约，进行了反对贪污和浪费的斗争。毛泽东指出：“应该使一切政府工作人员明白，贪污和浪费是极大的犯罪”，并说：“节约每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设”。(12)井冈山军民这种不畏艰苦、勇于斗争的精神，为延安精神的形成奠定了基础。

　　在长征过程中，中国共产党人艰苦奋斗的政治本色得到了充分的体现。长征精神是人类历史上英勇无畏和坚忍不拔精神的一个伟大的典范。“苦不苦，想想长征两万五”。在人们的心目中，长征是艰苦奋斗的代名词。工农红军为了肩负的历史责任和民族使命，在天上敌机侦察轰炸，地上敌军围追堵截，路上有着说不尽的艰难险阻的情况下，开动两只脚，长驱两万余里，纵横11个省，从祖国的东南征战到大西北。他们血战湘江，四渡赤水，飞夺泸定桥，强渡大渡河，攻克天险腊子口等，一路斩关夺隘，多次在关系到党和红军生死存亡的严酷战斗中，以百折不挠的革命精神和所向无敌的英雄气概，同数倍于己的敌军进行了殊死的战斗，终于冲出了层层包围圈，粉碎了蒋介石消灭红军的企图，用鲜血和生命保存了党和红军的基本力量。他们翻越了终年积雪、高耸入云的夹金山，跋涉了渺无人烟的茫茫草地，吃草根、咽树皮，忍受着饥寒伤病的百般折磨，饱尝了人间难以想象的苦难，创造了古今中外历史上绝无仅有的奇迹。长征是中国共产党用自己的实际行动谱写的一曲艰苦奋斗的胜利凯歌，是一部惊心动魄、可歌可泣的英雄史诗。长征的胜利，在人类活动史上树立了一座无与伦比的丰碑。毛泽东曾说：谁使长征胜利的呢?是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。井冈山和长征精神为艰苦奋斗的延安精神奠定了坚实的基础。伴随着延安精神的形成，艰苦奋斗便成为延安时期全党、全军、全民的自觉行动。

　　以延安为中心的陕甘宁边区，经济文化落后，工农业生产很不发达。劳动人民终年辛劳，难得温饱，长期过着“端上饭碗照影影，睡在炕上望星星，身穿羊皮垒补丁”的艰苦生活。抗日战争进入相持阶段以后，日军在正面战场上停止了战略性的进攻，将其主要兵力用于打击敌后战场上的八路军和新四军。尤其太平洋战争爆发后，日本为了把中国作为太平洋战争的后方基地，于是集中主力部队对抗日根据地进行毁灭性的进攻。他们实行极端野蛮的“囚笼政策”，就是以铁路为柱，公路为连，碉堡为锁，再辅之以封锁沟、墙，从敌占区向抗日根据地构成网状的“囚笼”，以图在最短期内消灭共产党及其领导的革命力量。与此同时，以蒋介石为首的国民党顽固派推行消极抗战、积极反共的政策，掀起了一次又一次的反共高潮。他们不仅停发八路军、新四军的薪饷、弹药、衣服等物资，而且在陕甘宁边区集结了胡宗南部30万人，构筑了三道封锁线、一万多个碉堡，进行严密的军事包围和经济封锁；扣留海内外爱国人士支援边区的一切钱粮物资，阻挠边区的对外贸易，妄图困死、饿死边区军民。中国共产党及其领导下的抗日根据地的军民，既承受着日本帝国主义疯狂的军事扫荡和军事进攻，又承受着物质匮乏、经济严重困难的巨大压力。中华民族面临着生死存亡，人民革命力量面临着危机。为了战胜困难，争取抗日战争的胜利，中国共产党把艰苦奋斗的精神提到了更加突出的地位。在严峻的形势、严峻的考验面前，党没有回避，没有低头，而是以艰苦奋斗的精神，采取种种有力的措施，主动向困难进攻。在革命斗争的实践中，艰苦奋斗不仅为全党所接受，而且成为全党和广大人民群众的一致行动。正如毛泽东所说的，我们共产党是无产阶级的先锋队，要带头艰苦奋斗，只有这样，才能感动中国的人民大众甘心情愿和我们一起奋斗，争取胜利。由于以艰苦奋斗为支撑，不仅使抗日根据地得到了巩固和发展，而且取得了抗日战争、解放战争的伟大胜利。

　　①毛泽东：《国民精神总动员的政治方向》，1939年5月1日，载《新中华报》1939年5月10日。

　　②《毛泽东文集》第6卷，人民出版社1999年版，第17页。

　　③《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第162页。

　　④《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1161页。

　　⑤《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第292页。

　　⑥《胡锦涛和中央书记处同志到西柏坡学习考察》，载《人民日报》2002年12月8日。

　　⑦《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第1059页。

　　⑧毛泽东：《国民精神总动员的政治方向》，1939年5月1日，载《新中华报》1939年5月10日。

　　⑨刘玉成：《中国共产党人精神读本》，红旗出版社2001年版，第87页。

　　⑩《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第660～661页。

　　(11)《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第1004页。

　　(12)《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第134页。

　　论延安精神/中国延安精神研究会，延安精神研究课题组编著；有林主编.—北京：高等教育出版社，2008，04