党员干部应每日“三省吾身”

《论语·学而》中有这样一段话，“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是，曾子每天都会对自己的言行举止进行反省：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？这种在一般人看来近似于“迂”的习惯，其实是一个将正确的世界观与价值观不断内化于心，进而形成指导实践的方法论的过程。

孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”世道纷纭，熙熙攘攘，心随利动，则失去真我；求诸外欲，却遗失了内在的清净。故君子慎独，唯有时时警醒自己，方可“正其身”。而党员干部，身处新时代，肩负新使命，更应做到每日“三省吾身”将自己的初心“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

一省居其位而不诚乎？这里所说的“诚”，其实就是一个“不忘初心”的问题。习近平总书记曾告诫我们党员干部要“不忘初心，牢记使命”，而且进一步解释了“中国共产党的初心，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。俗话说，“心诚则灵”，这个“初心”就是指引我们前进的灯塔和方向标，如果我们笃信它，则前路坦荡，若心生杂念，则必然误入歧途。因此，党员干部，尤其是主要领导同志，居其位，就必须诚其心，以“功成不必有我，成功必定有我”的胸怀，牢记新时代赋予我们的新使命，肩负起广大人民群众的新希望。

二省为民谋而不忠乎？马克思在历史唯物论中提出，人民群众是历史的创造者，肯定了群众对一个政党、一个国家、一个时代的重要性。一直以来，我们总是把党和群众的关系，比作“鱼水关系”，这更形象的表现出群众对党的发展所起的重要作用。可是，现在部分党员干部将“鱼水关系”变成了“油水关系”“蛙水关系”，要么是浮于表面，沉不下去；要么是，需要时跳进水里，不需要时跳到岸上；更有甚者，中饱私囊，将“公”和“私”字一起写。善治者，爱民而已。我们党作为执政党，权力从群众中来，就要求我们将权力回归到群众中去，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

三省与民诺而不信乎？论语有云，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”我国自古以来就极为重视诚信，并将其列为基本道德规范之一。而在国家治理领域，诚信也同样重要。公孙鞅为何南门立木而取信？孟德为何马踏麦田而断发？都是因为一个“信”字，正所谓“自古皆有死，民无信不立”，信，是立民之本，是政令通行的前提，更是治理国家的一大法宝。当前，我国发展进入新常态，改革进入深水区，各种错终复杂的问题的解决，离不开一个政令通畅的大环境，此时，唯有取信于民，在向民众许诺时，既尽力而为，又量力而行，确保既能许到关键处，又能落到实地里，才能更好的实现发展、改革、稳定的统一。

人民群众的声音，是我们一切工作的“晴雨表”。在新时代解决新矛盾，党员干部仍需以人民为中心，做到“每日三省吾身”，和衷共济、同心协力，和群众一道走好新时代的长征路！